茶道精神
日本的茶道虽然源于中国，但在大和民族独特的环境下，它与宗教、哲学、伦理、美学自然地融为一体，成为日本1门综合性的文化艺术活动。茶道精神可浓缩为四个字“和、敬、清、寂”。这是十六世纪末，千利休继承吸取了村田珠光等人的茶道精神后提出来的。“和”指的是和谐、和悦；“敬”指的是纯洁、诚实，主客间互敬互爱；“清”和“寂”则是指茶室内外清静、典雅的环境和氛围。
茶道中的茶又称为“WABI茶”，WABI的意思是闲寂、恬静，它已成为日本人欣赏美的意识。这类美意识的产生有其社会历史缘由和思想本源：平安末期至镰仓时期，日本社会动荡，原占统治地位的贵族失势，新兴的武士阶级走上政治舞台。失去天堂的贵族感到世事无常而悲观厌世，因此佛教净土宗应运而生。失意的僧人把当时社会看成秽土，号令人们“厌离秽土，欣求净土”。在这类思想影响下，很多贵族隐居山林，或流浪荒野，在深山野外建造草庵，过着隐逸的生活。
到了室町时期，随着商业经济的发展，竞争日益剧烈，城市豪华喧嚣。很多人嫌弃这类生活，寻求“WABI”的心态，在郊外或僻静的地方过上隐居的生活，享受古朴的田园生活
茶道的目的不是为了饮茶止渴，也不是为了鉴别茶质的优劣。而是通过复杂的程序和仪式，到达寻求幽静，陶冶情操，培养人的审美观和道德观念。正如桑田中亲所说：“茶道已从单纯的趣味、文娱，前进成为表现日本人日常生活文化的规范和理想。”日本的茶室1直到今天仍然保持小巧玲珑的设计风格，茶室壁上挂着古朴的字画，室内插有鲜花，显得高雅幽静。几张干净的“榻榻米”上除放上茶道中必须的几件茶具之外，不会放入任何一件过剩的东西。这一切都为了显出朴素、清寂之美。在全部茶会操作过程中，茶人与茶客，茶客与茶客之间很少交换，只用眼睛和心去体会茶道的真正精神----清静典雅、朴素简洁、优雅无华。
